Dança do leão - Mou Si

A Dança do Leão faz parte do folclore Chinês e representa o espírito marcial de uma escola tradicional de Kung Fu. Segundo a tradição é realizada para espantar os maus espíritos, trazer muita sorte, felicidade e prosperidade nas festividades e comemorações chinesas, bem como em eventos de grande importância, tais como: Aberturas oficiais de jogos, recepções aos governantes, casamentos, inaugurações de negócios, etc.

Diz-se que nenhuma escola de Kung Fu é considerada completa sem uma equipe de Dança do Leão e assim como a arte marcial, a Dança do Leão vem sendo passada de mestre para discípulo há séculos. As habilidades necessárias para as apresentações incluem força, resistência, flexibilidade, equilíbrio, e a habilidade de visualizar e improvisar movimentos expressivos. A pesada cabeça do leão requer um praticante com braços e ombros fortes, e a movimentação de pernas incluem as mais variadas posturas e chutes do Kung Fu. A pessoa que fica na cauda permanece com as costas inclinadas a maior parte do tempo, o que requer pernas e costas muito fortes.

A História

A Dança do Leão tem uma história muito longa. O primeiro registro de uma apresentação de uma forma arcaica de Dança do Leão data das dinastias Qin e Han ( 300 A.C.). Entretanto existem muitas diferentes história e mitos sobre como e quando se originou, e não existem registros históricos exatos sobre seu nascimento.

1 - O sonho do Imperador: Uma das histórias mais populares coloca a origem da Dança do Leão na dinastia Tang (618 - 907 d.C.). De acordo com a lenda, o imperador da época teve um estranho sonho numa noite. Neste sonho, uma estranha criatura (leão) salvou sua vida e o levou para um lugar seguro. No dia seguinte, desejando saber que criatura era aquela e qual o significado de seu sonho, o imperador reuniu seus ministros e descreveu seu sonho. Um deles explicou ao imperador que aquela estranha criatura era semelhante a um animal do ocidente (leão). O Imperador ordenou que construíssem figuras representando esse animal “mítico”, começaram então a esculpir Leões para as entrada dos palácios, pinturas de Leões nas paredes, e confeccionar trajes e fantasias para representar esse animal em espetáculos para a corte imperial e por ter salvado sua vida em seu sonho, o Leão se tornou símbolo de sorte, felicidade e prosperidade.

2 - O monge que guia: Outra história conta sobre um leão que freqüentemente aterrorizava uma pequena vila na China. Para cessar com os ataques da besta, os moradores se juntavam batendo potes e panelas para fazer um barulho tão alto que espantasse a fera. Ainda se conta que alguns moradores da vila se vestiam com uma fantasia que parecia um leão. Eventualmente seus truques funcionavam e o leão desaparecia. Outra versão dessa mesma história conta que os moradores não sabiam como parar os ataques do leão, então foram consultar um monge budista para obter ajuda. Este monge teria domado o leão, que passou a ser o protetor da vila. O Monge é geralmente representado pelo Buda com cabeça grande (dai tau fo), visto nas apresentações de Dança do Leão do Sul da China.

3 - A Deusa da Misericórdia: Esta outra versão é considerada mais mitológica. Ela conta que o Leão nasceu no Céu. A lenda diz que o animal era muito travesso e pregava peças, portanto criava muitos problemas para todos. Numa ocasião ele resolveu pregar uma peça no Imperador de Jade. Por causa de sua travessura, o Imperador ficou furioso e matou o leão, cortando sua cabeça e separando-a do corpo. O Imperador de Jade então jogou a cabeça e o corpo do leão na Terra para apodrecer. Entretanto, não muito depois deste incidente, Quan Yin (Deusa da Misericórdia) sentiu pena do leão e decidiu ajudá-lo. Com uma longa faixa vermelha, ela amarrou a cabeça do leão de volta ao seu corpo e o trouxe de novamente à vida. Essa faixa vermelha aparece até hoje nos leões chineses e se diz que tem a habilidade de evitar os maus espíritos. Quan Yin ainda deu ao leão um chifre para lutar e um espelho para espantar os espíritos ruins.

Importância do Leão

O leão é parte importante nas celebrações de ano novo chinês mas também foi usada como expressão viva da revolução política no sul da China em especial em Guang dong. Na época da Dinastia Chin, um governo totalitário e tirano proibiu qualquer forma de expressão marcial e levava seu povo a miséria, descontentes alguns grupos de patriotas chineses, em especial o Hung Mon (clã Hung) usavam a dança como meio secreto para se comunicar e organizar rebeliões, bem como saques de alimentos para o povo, a dança do leão era apresentada de aldeia em aldeia com disfarce de celebração para na realidade trocar informações e arrecadar dinheiro através do Coiqing..

O Leão é tradicionalmente considerado como uma criatura guardiã em muitas culturas asiáticas. A dança do leão é realizada em muitas culturas asiáticas, incluindo China, Japão, Vietnã, Coréia, Taiwan e Tailândia, entre outros, cada país possuindo seu estilo e propósitos próprios.

Para o estudante moderno a dança oferece além do folclore chinês exercícios vigorosos, tanto cardiovasculares como muscular, e, sobre tudo trabalho técnico onde oferece a oportunidade de identificar sua escola através de posturas e rotinas, assim o estudante de kung fu vem a conhecer os aspectos das artes marciais chinesas como: o valor das armas tradicionais, as formas mão-vazias, o aspectos sociais como o respeito e a cortesia para com seu Sifu, irmãos e sociedade.

Dança fora-da-lei: Durante as décadas de 1950-60 em Hong Kong, algumas trupes de dança do leão eram compostas por bandidos que se aproveitavam do respeito do povo chinês pela dtradição da Dança para arranjar brigas entre escolas, roubar e até cometer assassinatos. Alguns truques acrobáticos eram utilizados para que o leão "lutasse" e nocauteasse outros leões rivais. Os participantes chegavam mesmo a esconder adagas em suas roupas e sapatos, as quais podiam ser usadas para ferir as pernas de outros dançarinos, ou mesmo colocavam um chifre de metal na testa do leão, o qual podia ser usado para golpear a cabeça de outros leões. Os pais tinham medo que seus filhos se juntassem à trupe de dança do leão por causa da associação "criminosa" de seus membros. A violência chegou a tal ponto que o governo de Hong Kong teve de proibir completamente a dança do leão.

Hoje em muitos lugares as trupes de dança do leão devem obter uma autorização das autoridades para poder realizar a dança. Embora ainda haja certo grau de competitividade, as trupes tornaram-se bem menos violentas e agressivas. Hoje, a dança do leão é uma atividade muito mais voltada para os esportes e a recreação do que a representação de um determinado modo de vida.

Estrutura

A cabeça é construída de um vigamento de bambu e coberta com papel colorido que encarna sua forma, dentro da cabeça está um sistema de alavancas e cordas que permite ao dançarino manipular olhos e orelhas e preso a parte inferior da cabeça fica uma placa articulada que representa sua boca. Um longo manto de tecido multicolorido forma o corpo e rabo (a opção de se usar calças acompanhando o manto). Um Leão completo pesa em torno de 10 kg.

Estilos diferentes e tipos de leões.
Os dois tipos mais populares de dança do leão na cultura chinesa.

Leão do Norte (Leão Circense)

A dança nortista se originou nas regiões setentrionais da China onde fica sua capital, Beijing e a “cidade proibida”, era usada para o entretenimento da corte imperial. Durante uma apresentação, os leões nortistas se parecem com um cão pequinês, e seus movimentos são muito realistas. Acrobacias são muito comuns, com proezas como se equilibrar ou se balançar sobre uma bola gigante. Leões nortistas às vezes aparecem como uma família, com dois grandes leões "adultos" e um par de "leõezinhos", esse costume é conhecido como: Lar da Dança do Leão No norte, é comum os leões aparecem em pares, são geralmente de cor vermelha, laranja e amarela (às vezes com pelagem verde para a leoa), e de aparência desgrenhada com a cabeça dourada.

Leão do Sul (Leão marcial)

Guang dong é o lar da Dança do leão Sulista. No sul a dança é de natureza mais simbólica, realizada geralmente como uma cerimônia para exorcizar espíritos maléficos e para invocar sorte e felicidade. O Leão sulista exibe uma vasta variedade de cores e tem uma cabeça peculiar com grandes olhos, um espelho na testa e um chifre único no centro da cabeça e podem ser subdivididos em três tipos:

Foshan – Significa “montanha de Budha”, è o modelo mais antigo, remontando alguns séculos, tem a maior cabeça dentre todos os tipos, a boca é arredondada em arco para cima, dando boa visão pela mesma ao dançarino e tem uma expressão mais séria, chegando a ser até brava.

Hokshan – Significa “montanha da Garça”, é o que chamamos de “leão moderno”, tem a cabeça menor, a boca é quase um “prato horizontal” voltado para frente, muitos o chamam de “leão boca-de-pato” devido a essa peculiaridade, tem um semblante mais carinhoso, parecendo um “cãozinho feliz”. Muito usado na Malásia e Indonésia, hoje é o leão mais usado nas competições de dança do Leão.

FoHok – Significa “Garça e Budha”, é um híbrido dos dois primeiros, tem o tamanho da cabeça do Hokshan com o formato da boca do Foshan, é usado em ambos os casos (marcial e competição)

Cores

Existe simbolismo em certas cores como por exemplo:

Leão dourado, representando vigor; Leão vermelho, representando coragem; Leão verde, representando amizade. E alem destes alguns Leões são homenagens a personagens históricos chineses. Três famosos leões são identificados como: Liu Bei, Guan Yu e Zhang Fei. Eles representam personagens históricos da dinastia Shu Han, registrados no clássico Romance dos Três Reinos (San Guo - 280- 220 A.C.): 

Liu Bei - Foi imperador do reino de Shu , mais velho dos três, reputado por sua inteligência e possuidor de um caráter muito doce. O Leão de figura branca tem uma cara amarela, cauda multicolorida e pelagem branca. Ele é descrito como um sábio usado pelos mestres das escolas de Kung Fu.

Guan Yu - Um dos “cinco generais tigres” em "o Romance dos 3 reinos", é talvez o maior general da china, conhecido por seu extraordinário domínio da técnica marcial, valentia e coragem assim como pela devoção a amizade é descrito como o mais nobre dos leões, usado mais comumente em cerimônias. O Leão tem uma cara e cauda vermelha, e pelagem negra ou branca.

Zhang Fei - Também general é um dos “cinco generais tigres”, irmão de Liu Bei e Guan Yu por pacto de sangue, muito forte na prática do Kung Fu, feroz e igualmente corajoso, mas dotado de um espírito simples e rude é descrito como o leão mais agressivo, usado por jovens mestres que desejam provar o próprio valor. O Leão tem cara, cauda e pelagem negras.

As Rotinas 

Rotinas são os movimentos e expressões que tradicionalmente o Leão faz durante a Dança:

Algumas Rotinas:  

Batismo do Leão :Antes da primeira dança, o Leão recebe um batismo formal, pinga-se sangue de galo nos olhos do leão e amarra-se uma faixa vermelha no chifre.  

Leão dormindo: essa rotina é normalmente feita após a cerimônia do batismo, o atleta fica com os olhos semicerrados, sua perna direita fica a frente da esquerda tropeçando de sono e então fica sentado em uma posição encolhida enquanto se inicia um balanço de um lado para o outro de forma lenta como se o leão estivesse dormindo, de repente abre os olhos maneja as orelhas se coça se lambe e a partir daí inicia-se vários passos e movimentos com a cabeça.

Bai Si - Leão reverenciando: O leão movimenta-se para frente levantando a cabeça e retorna para traz com a cabeça baixa fazendo uma reverencia em sinal de saudação.

Hei Si - Leão em vigilância: Leão ergue a cabeça e morde o ar, boceja, caça moscas.

Hang Gai - Passear na rua: Leão caminha com a cabeça em média e baixa estatura (as vezes levanta) sempre olhando para os lados enquanto nunca perde o foco de seu objetivo, o Qing Coi.

Tan Qing - Aproximar-se do “verde”: Leão vai se aproximando lentamente, sempre cauteloso e as vezes se assustando e tentando novamente.

Dan Fong Qiu Yeung - Fénix olhando o sol: O Leão pula ao redor de seu objetivo cruzando as pernas no ar e balançando a cabeça com o foco no Qing Coi.

Seung Fong Qiu Yeung - Duas fénix olhando o sol: A cace a e cauda do Leão fazem cruzadas para direita e esquerda erguendo a cabeça do Leão demonstrando coragem para subir no obstáculo a sua frente.

Chat Sing - Sete estrelas: São sete movimentos que o leão faz acompanhando uma batida do tambor que também se chama Chat Sing

Coi Qing - Colher o “ verde ” : Durante o Ano novo chinês, dançarinos do leão de escolas de artes marciais costumam visitar lojas, o comerciante amarra um envelope vermelho contendo dinheiro numa cabeça de alface e a pendura em frente a porta da frente. O leão aborda então a alface como um gato curioso, "engole" a alface e cospe fora as folhas, mas não o dinheiro. Supõe-se que a dança do leão traga boa sorte e fortuna para o negócio, e os dançarinos recebem o dinheiro como recompensa (além deste aspecto lúdico, o "Coi qing" era encarado como um pedido de proteção formal; ao aceitar o presente, a escola de Kung Fu cujos alunos realizavam a dança, comprometia-se a vir em socorro do comerciante caso seu estabelecimento fosse assaltado). A tradição tornava-se assim, uma transação mútua.

Outros tipos de "verduras" podem também ser usados para desafiar a trupe, quando, por exemplo, potes de abacaxi, laranja, banana e pedaços de cana-de-açúcar são usados para criar barreiras. A dança é também realizada em outras ocasiões importantes incluindo festivais chineses, cerimônias de inauguração de negócios e casamentos tradicionais.

Hoje em dia, os negócios não exigem muito dos dançarinos, e este é um dinheiro fácil para as escolas de artes marciais. Nos dias de antanho, a alface eram erguidos entre 4,5 e 6 metros de altura e somente artistas bem treinados em artes marciais podiam alcançar o dinheiro. Estes eventos tornaram-se um desafio público. Uma grande quantia de dinheiro era oferecida, e a platéia esperava um bom espetáculo. Algumas vezes, se leões de várias escolas de artes marciais abordavam a alface ao mesmo tempo, imaginava-se que os leões deveriam lutar para decidir quem seria o vencedor.

Os leões tinham de lutar com refinados movimentos de leão, em vez dos estilos caóticos de luta de rua. A platéia então julgava a qualidade das escolas de artes marciais de acordo com o que os leões haviam lutado. Dado que a reputação das escolas estava em jogo, as lutas eram geralmente ferozes, mas civilizadas. O leão vencedor usaria então métodos criativos e habilidades de artes marciais para alcançar a recompensa pendente nas alturas. Alguns leões podiam dançar sobre pernas de pau e alguns podiam formar pirâmides humanas compostas por seus colegas de escola. Os dançarinos e as escolas ganhavam elogios e respeito, em acréscimo à grande recompensa financeira, quando se saíam bem.  

Superstições

Os chineses são muito supersticiosos. Existem muitas coisas sobre o Leão que você absolutamente não pode fazer, por exemplo:

- Quando um Leão entra em um novo restaurante, ele vai até a cozinha e curva-se em saudação, para trazer boa sorte.

- Quando o Leão sai, ele deve sempre fazê-lo de costas. A pessoa que faz o rabo sempre sai primeiro. Alguns grupos não sabem disso e fazem com que a cabeça do Leão saia primeiro, o proprietário vê isto como má sorte.

- Outro grupo se aproxima de um tacho cheio de água onde tem um peixe vivo, o Leão deve pegar o peixe e devolvê-lo ao proprietário do restaurante e isto traz boa sorte.

- Faz parte da tradição chinesa dar coisas para o Leão, tais como alface ou até pedaços de cana no formato do personagem designado um ano específico. O Leão deve recolher as oferendas na ordem reversa daquelas que foram colocadas.

- É de costume pendurar coisas na porta de entrada para atrair os Leões, de modo que eles tragam boa sorte para o ano novo, pode-se pendurar dinheiro em barbante ou colocá-lo em um envelope.

Um sinal de desafio: Por ocasião de diversas cerimônias, quando os Leões de duas escolas diferentes deparam-se na rua, é costume que eles abaixem a cabeça e que o ritmo dos tambores que os acompanham diminua, em sinal de saudação amigável. Assim as duas escolas, simbolizadas aqui por seus respectivos Leões, se cruzam em paz. Se num momento qualquer acontece que a cabeça de um dos Leões fique levantada e que o ritmo do tambor se acelere, é um sinal de desafio que pode ser seguido por afrontas violentas até a destruição completa de um dos Leões.

Normalmente é o Leão Preto que chama pro desafio, o vermelho costuma aceitar facilmente, mas tem uma postura mais marcial (não costuma chamar para o combate), já o Leão branco e os coloridos são mais pacíficos e por isso são chamados de Leões auspiciosos.

Formação do grupo

Tambor: normalmente é o Sifu da escola

Pratos: ( 1 a 3) os alunos mais velhos (sihing ou sijie)

Gongo: o aluno mais velho da escola (daisihing ou daisijie)

Cabeça do Leão: o aluno mais habilidoso e corajoso.

Cauda do Leão: o aluno mais forte.

Monge Daitaufo, “ Monge cabeçudo”, personagem que segundo a tradição simboliza simplicidade e nobreza de sentimentos, para com a natureza e os animais. Durante a dança tem papel importante, pois de certa forma conduz o Leão mostrando-lhe o caminho por onde deve passar.

Uma dança dura entre 3 e 30 minutos ou mais.

DANÇA DO DRAGÃO

A dança do dragão é realizada em festividades como o Ano Novo Chinês, abertura de comércios e festivais. Hoje o dragão simboliza poder, dignidade, riqueza e respeito e acredita-se que ele espanta maus espíritos e traz boa sorte.

Os primeiros registros da dança datam da dinastia Han (206 A.C. – 220 D.C.) e a ela servia como um pedido de chuvas, pois acreditava que o dragão era um espirito-deus dos rios, responsável pelas chuvas, raios, estrelas e arco-íris. Com o passar do tempo a dança foi se popularizando e há registro de pelo menos 700 formas diferentes dela ao redor da China.

A dança consiste em o dragão seguir uma bola que representa a pérola da sabedoria simbolizando a sua eterna busca por conhecimento e esclarecimento. O dragão é carregado por número impares de pessoas, normalmente nove pessoas, mas podem chegar a vinte nove, essas pessoas devem fazer movimentos ondulados para dar vida a este ser lendário e a sincronia dos mesmos é muito importante para a beleza da dança.

As cores do dragão são sempre vibrantes e a cor predominante dele tem significados diferentes. O dragão verde simboliza a boa colheita; o vermelho representa boa sorte e felicidade; os dourados e prateados para prosperidade, entre outros. Há também o chamado dragão de fogo, que possui luzes vermelhas dentro dele e é usado em apresentações noturnas, por causa de suas luzes vermelhas, ele tem o mesmo simbolismo dos dragões vermelhos.

Os instrumentos utilizados para a música do dragão são os mesmos da dança do leão, tambor, gongo e pratos. E quanto mais longo for o dragão, mas sorte ele traz.

A eficácia das armas Hung Ga Kung Fu, embora raramente discutido, tem sido bem documentada. Isto levou a muita curiosidade sobre a história, filosofia, teoria e uso no estilo. A mais famosa e importante delas é o 五郎八卦棍 “Ng Long Ba Gwa Gwan” (Bastão de 8 trigramas do 5º irmão). Esta técnica descende de uma técnica de Lança de batalha que veio de um General da família Yang na Dinastia Song (960-1270). Conta à história que o General, após ser o único sobrevivente de sua família em uma batalha que foi traído, refugiou-se no Templo de Ng ToiSan ( 五台山 ), lá ele teve a permissão de ficar, com uma única condição, que retirasse a ponta de sua amada Lança (arma que era perito) pois no templo não se usavam armas com lâminas, e assim ele o fez, e virou monge. Nós reconhecemos este monge como o fundador do método passado até os dias de hoje. Para explorara as técnicas e a história, temos que primeiro entender as raízes militares que o bastão do Hung Ga deriva.

Mestre Pedro Cepero Yee treinando com seu Sifu, Grão Mestre Yee Chi Wai 余志偉 (Frank Yee)

花枪 “Fah Cheung” (Lança floreada)
A “Lança floreada” é um termo comum para técnicas que não servem para combate em campo de batalha. Essas técnicas eram mais comumente usadas para combates um-a-um ou contra poucos oponentes. Importante ressaltar que para que se use a técnica de “florear com a lança” é preciso de ela seja relativamente curta (2m) que a inabilita para o combate em guerra. No estilo Hung Ga, o comprimento mínimo é de 2m (até pela dificuldade moderna de se conseguir lanças ou bastões mais compridos).

As técnicas de “florear” com a lança, hoje, constituem apenas 30% do conjunto total de uso desta arma, mas em campo de batalha o uso era quase restrito a estocar. A técnica de “florear” se faz presente em todas armas longas, mas a estocada é quase exclusiva da lança.

General 戚繼光 Chit Gai Gong (Qī Jìguāng 1528-1588)

大阳棍 “Dai Yang Gwan” Grande Yang: parte interna da palma para baixo

小阳棍 “Siu Yang Gwan” Pequeno Yang: costas da mão direita virada para a direita

Diferenças entre direita e esquerda no método de segurar o Bastão (Lança)
Seguindo a explanação que veio de um livro de um General da Dinastia Ming, Gim Ging (que significa: bibliografia curta) escrita pelo General 俞大猷 Yee Daí Yao (Yú Dàyóu 1503-1579):

“Quando nós movemos o bastão para esquerda, direita, para cima e para baixo, nós usamos todos os meios. O de segurar a lança pela “base” com a mão esquerda lhe proporciona mais força de alavanca, com a mão direita servindo apenas para apoio, pois, é a mão esquerda que dá a força a técnica. Este método é chamado de empunhadura de mão esquerda, que é oposto ao de mão direita.

General 張飛 Jang Fei (Zhāng Fēi 167-221)

大门 “Daí Moom” (grande porta) e 小门 ”Siu Moom” (pequena porta)
“Grande porta” e “pequena porta” são técnicas marciais que derivam seus nomes das portas principais e secundárias das casas chinesas. Em uma casa a “grande porta” é a entrada principal, especial, que se recebem as visitas e os convidados. Dependendo do tamanho da casa, poderia haver uma porta pequena e duas portas laterais, que normalmente eram usadas como entrada de serviço, e também eram chamadas de “porta externa” e “porta interna”.

Método de segurar o bastão

Tudo que vem da esquerda para a direita nós chamamos de “grande porta”, e tudo que vem da direita para a esquerda chamamos de “pequena porta”.

Os 3 importantes pontos de guarda.
Quando se está de frente para o oponente, 3 pontos devem estar alinhados: seus dedos do pé, a ponta da lança e o nariz do oponente.

1) 长棍 - Cheung Gwan - Longo: refere-se a movimentos longos, distantes, estocadas e movimentos que usam toda extensão da arma. Além da estocada podemos citar um giro longo que usa toda extensão da arma o: 大展红旗 “dai zin hong kei” (brandir a bandeira vermelha).

1) 长棍 - Cheung Gwan - Longo

2) 短棍 - Duen Gwan - Curto: são os movimentos curtos, próximos, de puxar o bastão para si.

2) 短棍 - Duen Gwan

3) 剛棍 - Gong Gwan - Rígido: usa a força contra força, usa o firme para dominar o flexível, “Ser forte o suficiente para atravessar uma montanha”. 剛 – Gong não se refere a pessoa ser grande ou musculosa, mas sim, saber usar o 勁 “Geng” (força natural e inteligente) concentrando em uma única polegada toda força (sua e da arma).

3) 剛棍 - Gong Gwan - Rígido

4) 柔棍 - Yao Gwan - Suave: Suavidade é o oposto da rigidez, quando o oponente vem para cima você vai também usando o 勁 “Geng” para desviando sua força. “Usar a tranqüilidade para vencer a ação. Quando você não se move, eu me mantenho preparado, quando você se move, me dá espaço para te atacar primeiro e chegar antes ao objetivo”.

Professor Washington Bezerra executando 4) 柔棍 - Yao Gwan - Suave
Instrutor Guilherme Lopes executando 飞龙棍 “Fei Long Gwan” (Dragão voador)

5) 平棍 - Ping Gwan - Frontal: é também conhecida como 大门 “Daí Moom” (grande porta) são usados para atacar diretamente o oponente na grande abertura frontal .

5) 平棍 - Ping Gwan - Frontal

6) 膁棍 - Jing Gwan - Lateral: chamada também de 小门 ”Siu Moom” (pequena porta) é a entrada lateral.

6) 膁棍 - Jing Gwan - Lateral

7) 上棍 - Seung Gwan - Superior: Também conhecido como 杀 棍 “Saat Gwan” (Bastão assassino) ou 割 棍 “Got Gwan” (Bastão que corta) é um movimento feito de cima/direita para baixo/esquerda em um pequeno ângulo, como o de um machado cortando arvore.

7) 上棍 - Seung Gwan - Superior

8) 下棍 - Ha Gwan - Inferior: Ao oposto do 上棍 “Seung Gwan”, o 下棍 “Ha Gwan” busca a parte inferior do adversário, pé, joelhos, virilha ou bloquear atacar que vem de baixo ou estão em baixo.

8) 下棍 - Ha Gwan - Inferior

9) 迎棍 - Ying Gwan - Encontrar: É o momento que existe o bloqueio e os dois bastões entram em choque formando a forma de uma “cruz”, é chamado também de 十字 棍 “Sap Ji Gwan”, bastão na forma do ideograma 10, ou simplesmente de “bastões tesoura”, pelo formato cruzado lembrar uma tesoura.

9) 迎棍 - Ying Gwan - Encontrar

10) 休棍 - Yao Gwan - Inibir a aproximação; Manter a distância, não tentar usar força contra força, evitar que o oponente se aproxime.

10) 休棍 - Yao Gwan - Inibir a aproximação

11) 閉棍 - Bai Gwan - Fechar: Bai significa fechar ou fazer uma defesa extremamente sólida, em essência, fechando a porta, não deixando abertura.

11) 閉棍 - Bai Gwan - Fechar

12) 弹棍 - Tan Gwan - Estilingar (cima para baixo): movimento que usa o 直 勁 “Jik Geng” (força direta) para executar um movimento de cima para baixo. Quando este movimento é feito usando a troca entre Yin e Yang o bastão “chicoteia, estilinga como uma mola”, criando assim uma “onda” de choque, 弹 勁 “Tan Geng”, que potencializa seu resultado desarmando o oponente. Não é uma técnica simples e requer muito treino e estudo.

12) 弹棍 - Tan Gwan - Estilingar (cima para baixo)

13) 挑棍 - Tiu Gwan - Levantar (de baixo para cima): também usa o 直 勁 “Jik Geng” (força direta) em linha reta ou leve angulação de baixo para cima. É normalmente executado para golpear o oponente por baixo da área genital, queixo e garganta, ou para desarmar o oponente acertando sua mão por baixo de sua arma ou guarda.

13) 挑棍 - Tiu Gwan - Levantar (de baixo para cima)

14) 剔棍 - Tik Gwan - Abrir caminho (diagonal para cima): tem quase a mesma utilização do 剔棍 “Tik Gwan”, só que com um ângulo bem obliquo, praticamente a 45º, é um movimento extremamente ofensivo feito da esquerda para direita atravessando o que encontrar pelo caminho, é um movimento muito famoso chamado de: 橫掃千军 “Wang So Chin Gwan” (bastão que atravessa 1.000 soldados).

14) 剔棍 - Tik Gwan - Abrir caminho (diagonal para cima)

1) 割 - Got Gwan - Cortar: movimento da direita para esquerda com a palma interna da mão direita para cima, 大阴棍 “Dai Yin Gwan” (Grande Yin)
.
1) 割 - Got Gwan - Cortar

2) 拨 - But Gwan - Limpar: movimento da esquerda para a direita com as costas da mão virada para cima, 大阳棍 “Dai Yang Gwan” Grande Yang, quando combinado com “cortar” ela passa a se movimentar da direita para a esquerda, de Yin para Yang e este ato é conhecido com “Bastão Tai chi”.

2) 拨 - But Gwan - Limpar

3) 挑 棍 - Tiu Gwan - Levantar: movimento de baixo para cima bloqueando qualquer coisa em seu caminho.

3) 挑 棍 - Tiu Gwan - Levantar

4) 弹 棍 - Tan Gwan - Estilingar: movimento de cima para baixo em linha reta ou com um leve ângulo.

4) 弹 棍 - Tan Gwan - Estilingar

5) 拔 棍 - Bat Gwan - Puxar (resguardar): movimento feito com 圈勁 “Huen Geng” (força de rotação) para puxar o bastão para resguardá-lo e posteriormente acatar novamente.

5) 拔 棍 - Bat Gwan - Puxar (resguardar)

6) 点 棍 - Dim Gwan - Pontuar (estocar): Movimento ofensivo para perfurar o tórax, garganta, articulações, artérias ou até mesmo os pés.

6) 点 棍 - Dim Gwan - Pontuar (estocar)

Mais sobre o “meio ponto” 圈 棍 - Huen Gwan
Técnica de círculo reverso: Se o oponente te pela direita 小门 ”Siu Moom” (pequena porta) você usa um círculo reverso para bloquear o ataque e em seguida o 大阳棍 “Dai Yang Gwan” (Grande Yang) para desarmá-lo ou atingir sua cabeça.

½ ) 圈 棍 - Huen Gwan - Circular reverso

Ponto Chave: Use o círculo reverso para a direita e o círculo normal para a esquerda de acordo com os ataques que vierem.

O profundo entendimento da relação das técnicas com as posturas usadas, a anatomia do bastão, os 14 pontos chave, e os 6. Pontos e meio permitirão um agradável caminho para estudar diferentes métodos de treino e aplicações. Podemos citar alguns como: “Saat Gwan” (bastão mortal); 5 combinações de técnicas de treino; método de “gota d’água”; bastão de tesoura; portas viva e mortas; jovem e velho bastão entre outras. Com sério estudo, tempo e dedicação você eventualmente alcançará o sucesso na técnica de bastão, conhecido no Hung Ga como: 五郎八卦棍 “Ng Long Ba Gwa Gwan” (Bastão de 8 trigramas do 5º irmão).

Wong Fei Hung, o fundador do Hung Ga como o conhecemos hoje e um dos imortais ícones do kung fu. A popularidade de seu estilo e como personalidade se deve muito as lendas contadas em inúmeros filmes (estrelados pelo renomado artista marcial Kwan Tak Hing) que contou as aventuras de Mestre Wong e de seu aluno Lam Sai Wing. Mas Wong Fei Hung também teve outros inúmeros e notáveis outros discípulos além de Lam, e um deles, Tang Fong, solenemente jurou que nunca ensinaria nada além do que seu amado mestre, Wong Fei Hung, havia ensinado, e dessa forma transmitiu as técnicas de seu mestre a sua 1ª geração de discípulos.

Poucos heróis da história da China conseguiram capturar a imaginação do povo chinês como “Mestre Wong” o fez. Um praticante de Hung Ga a nível lendário, Wong também era um herbologista, um professor e sucessor do legado de seu pai, Wong Key Ying que ficou famoso como um dos “10 tigres de kwangtung” (Cantão).

Mestre Kwan Tak Hing presenteando Medtre Yee

A razão do termo “sua versão” está no fato de no ocidente, e em especial nos Estados Unidos, poucos conheciam os outros discípulos de Mestre Wong. Lam Sai Wing ficou primeiramente conhecido devido a seu sobrinho, Lam Jo, que ensinou e formou notáveis alunos enquanto teve sua escola nos Estados Unidos. A imagem única e carismática de Lam sempre foi parte integrante da série de filmes dedicada a Wong Fei Hung, de modo que a ampla propagação da imagem de Lam a espectadores desinformados era inevitável.
Mesmo assim, Wong produziu outros notáveis discípulos, um deles, Leung Foon ficou famoso (com todo mérito) por trincar o chão abaixo de seus pés quando encaixavaa postura do cavalo (sei ping dai maa). Outro esplêndido discípulo dele foi Tang Fong.

“Velha mente quadrada” - Tang Fong, o discípulo tradicionalista
Tang Fong, que viveu além dos 80 anos era apelidado de Lo Wan Ku, traduzido literalmente como “velha mente quadrada”, isso se refere ao seu teimoso tradicionalismo. Ele uma vez disse que só iria ensinar aos outros o que seu mestre, Wong Fei Hung, havia lhe transmitido, e se recusava a adicionar ou retirar qualquer coisa ensinada por ele.

Aniversário de 75 anos de Tang Fong

Grão Mestre Yee chi Wai (década de 1980)

O legado de Tang Fong
Mestre Tang produziu uma lista de notáveis e valorosos alunos: Ho Lap Tin, Luk Kan Wing, Cheung Tai Hing e escolheu um aluno chamado Yuen Ling para ser seu sucessor.

Hoje em dia a versão do Hung Ga de Mestre Tang e Mestre Yuen é transmitida pelo mestre Frank Yee (Yee Chi Wai) que morou muitos anos em Nova York e já ensinava desde 1960 no Canadá. Mestre Yee também é famoso pelo seu conhecimento em ervas (Dit Dat Jow) na medicina tradicional chinesa, que aprendeu com o Dr. Chiu Wei Sit que vinha de uma longa e famosa linhagem de médicos muito famosos em Cantão e Hong Kong. Mestre Yee também teve seu pai com professor de Kung Fu além de ter sido discípulo de Mestre Yuen Ling até sua morte, ainda teve tempo de aprender Choy Li Fut e Shao lin do norte com seus irmãos antes de ir para Hong Kong.

O Hung Ga de Wong Fei Hung e suas variações
Mestre Yee reconhece as raízes de sua arte, ele é rápido para apontar as sutis diferenças práticas e teóricas entre o estilo mais ortodoxo de Tang Fong e a versão menos rigorosa de Lam Sai Wing.

De acordo com Mestre Yee, o Hung Ga passado por Wong Fei Hung consiste em 4 formas: Gung Ji Fook Fu Kuen (Forma dominando o tigre na forma do ideograma Gung) Fu Hok seung Ying Kuen (Forma combinada de tigre e garça) Ng Ying Kuen (Forma de 5 padrões) e Tid Sin Kuen (Forma da linha de ferro). A Forma “10 patrões” da linhagem Lam foi desenvolvida por Lam Sai Wing como uma versão extendida de técnicas adicionais aos “5 padrões” originais de Mestre Wong.

Em acréscimo a forma original foi adicionado ao treinamento de bases e da forma em si, o cultivo de energia de pontos específicos, teoria de combate aplicada à troca de técnica de animais, bloqueios e ataques com focos nas “pontes de contato” (Kiu) com o antebraço do oponente, o icônico bloqueio com um dedo levantado apontado para cima que carrega sua importância pragmática e histórica. Na prática, o bloqueio pode se converter em técnica de serpente ou garra de tigre, agarrando e travando os cotovelos e/ou punhos do oponente ficando difícil a reação do mesmo.

Fu Jow Gung, Grão Mestre Yee Chi Wai

Códigos no sistema
Historicamente, Hung Ga é cheio de “segredos”. O clássico bloqueio com uma “garra de um dedo levantado” era interpretado com uma mensagem de patriotismo, algo como: “Se todo Han (chinês) levantar um dedo contra os Chings (Manchus) nós os derrubaremos”. Mesmo a saudação do estilo Hung Ga, com a mão direita fechada e esquerda aberta é um código. O punho fechado representa a palavra Sol e a mão esquerda aberta representa a Lua, os 2 combinados forma a palavra “Ming”, seria mais uma mensagem secreta que quer dizer: “eu sou fiel a China e quero restaurar a dinastia chinesa autentica, a dinastia Ming”. Dinastia essa que comandou a China vinda do norte, além das muralhas.

Outro interessante fato, de acordo com mestre Yee, é a tradição de ter apenas 5 armas principais no Hung Ga de Tang: Bastão, sabre, Kwan do, tridente e facas borboleta. Existem linhagens que utilizam técnicas de espada reta, mas essa tem mais características de estilos do norte da China, mas foram adaptadas ao estilo, e lança do Hung Ga é diferente da do norte também que é mais ágil e flexível. Mestre Yee diz que as melhores armas para demonstrar as características singulares do sul são o bastão e o sabre.

Grão Mestre Lam Sai Wing (1860-1946)

A tarefa de Mestre Yee
Mestre Yee tem profundo respeito e admiração pela linhagem de Mestre Lam, pela sua contribuição irrefutável e enorme na propagação das técnicas e do nome de Wong Fei Hung e do estilo Hung Ga em si. Em sua linhagem ele transmite todo o tradicionalismo de mestre Tang (seu avô marcial, Daisigung), mas também adicionou formas de armas, bem como conceitos de sua vasta experiência marcial, mas sem perder os conceitos fundamentais da cultura, medicina e filosofia chinesa tentando ir na “contramão” da modernização dos estilos antes tradicionais. Incluiu para seus alunos avançados o “DaMo Yit Gun Geng” (fortalecimento muscular de budidarma) dividido em 14 partes, é uma série de Qi Gong (trabalho interno) e movimentos para ativar a circulação vindas do templo Shaolin. Até hoje existe muito “mistério” no ocidente quanto à “energia interna” (Qi) e seus benefícios medicinais e para a saúde em si.

Seguindo a tradição de Tang Fong e Wong Fei Hung, Mestre Yee continua ensinando a qualquer um que tenha “bom coração e índole” seja ele: branco, preto, amarelo ou vermelho e de qualquer gênero ou idade.

A vida marcial de Mok Gwai Lan iniciou muito antes de conhecer Wong Fei Hung. Nascida na vila Kao-Yao, em Guandong, Mok Gwai Lan muito nova foi dada por seus pais a um tio, que a criou. O Tio de Mok tinha uma visão bastante liberal em questões de gênero e educação feminina e isso obviamente não era bem visto no final do século XIX. Ele era praticante de Mok Ga e Medicina Tradicional Chinesa e logo que chegou na família Mok iniciou seus estudos em ambas as áreas.

Preparação da casa/comércio - A limpeza da casa na véspera do ano novo é realizada para “varrer” a má sorte junto com o ano que está terminando. Uma série de elementos é utilizada: O vermelho e o dourado são as cores que mais aparecem no ambiente. As flores, como flor de ameixa, peônia, orquídea, crisântemo, flor de lótus, fortunela, narciso, flor de pêssego, girassol, entre outras, são usadas com diversos significados, variando de região para região da China, mas em geral, cada uma delas representa boa sorte, prosperidade, amor, fortuna ou longevidade. Lanternas vermelhas são penduradas especialmente na entrada principal, onde ficam por 15 dias. As famílias se reúnem em um jantar onde são servidos os pratos tradicionais da culinária chinesa, incluindo tangerinas com as folhas intactas, que também são oferecidas como presente ou colocadas em local de destaque, sempre em números pares, para trazer sorte. As pessoas também costumam usar roupas com cores vibrantes, em especial vermelho, amarelo e roxo.

福 ( Fú ) - É o caractere mais comum. Pode ser interpretado como "boa fortuna" ou "bênçãos". Durante o ano novo Chinês as famílias penduram esse caractere nas portas, paredes e janelas para atrair boa sorte e fortuna.

Algumas pessoas o penduram de cabeça para baixo, indicando que “a sorte chega”, pois, em mandarim, a palavra “chegar” (Dào - 到 ) tem o mesmo som de “de cabeça para baixo”( Dào - 倒 ), formando assim um jogo de palavras (trocadilho) que simbolizam a chegada da boa fortuna ou sorte.

Nas regiões onde se fala cantonês, em especial no Sul do país, não se usa o caractere 福 Fu de ponta cabeça, pois a palavra invertida soa como jogar fora ou desperdiçar, por isso é um costume apenas de quem fala mandarim e não cantonês.

Frases de desejos para o ano novo - A frase mais comum e utilizada é 恭喜發財 ( Gōng Xǐ Fā Cái/Kung Hei Fat Choi) , No ocidente é interpretado como “Feliz ano novo”, porém na tradução literal 恭喜 significa parabéns e 發財 significa enriquecer, ou seja, é um voto de prosperidade.

Animal que representa o ano - O zodíaco chinês possui 12 animais (um para cada ano) e 5 elementos da natureza (terra, fogo, água, metal e madeira) que se revezam em um ciclo de 60 anos, por isso o ambiente é decorado com pinturas e trabalhos manuais contendo o animal que representa o ano que está iniciando. 2017 é considerado o ano do Galo no ciclo de fogo.

Durante os dias seguintes os chineses continuam fazendo uma série de rituais, que finalizam na lua cheia (15º dia do ano lunar) com o Festival das Lanternas, uma grande festa onde lanternas contendo pedidos diversos são soltas no ar ou no rio. As tradicionais queimas de fogos e danças do leão e do dragão também marcam o encerramento das comemorações.

Fogos de artifício / Dança do Leão e do Dragão - As danças do leão e do dragão são realizadas para, segundo os costumes chineses, espantar maus espíritos e atrair boa sorte, assim como a tradição de soltar fogos, que também é um momento de diversão.